慈山寺佛教藝術博物館 半年嚴格培訓60導賞員

慈山寺為佛教藝術博物館培訓了逾60個導賞員，講解遠及公元2世紀犍陀羅的珍品，據稱6個月課程篩選嚴格、要求極高，更超大學碩士課。

佛教學者駱慧瑛有份教授導賞課程首門課及擔任考官。她形容，佛教藝術需要對歷史、藝術、文化長時間浸淫，但喜見學員半年間進步極大，又引述其港大及中大碩士學生指，「他們都指『勍』過兩個（大學）課程呀，可想而知標準多高！」各義務導賞員來自不同行業，任職金融但愛好佛教藝術的何家傑指，他們要經過面試、簡報、考試，考核嚴謹。

全館有100件由李嘉誠親自捐出或李嘉誠基金會購入的藏品，輪流展出，並按佛門「階級」擺放，門口首區為天王、護法，次區為羅漢、弟子，緊接有菩薩，壓軸為諸佛，重要展品前昨皆駐有專員。

▲ 【釋迦牟尼佛說法浮雕】犍陀羅（現巴基斯坦、阿富汗一帶）曾受希臘統治，屬其貴霜王朝（2-3世紀）的「釋迦牟尼佛說法浮雕」把佛祖五觀刻得如西方作品一般深邃，安詳靜態跟身後菩薩的動感形成對比。（姚沛鏞攝）

何家傑負責講解的古印度國家犍陀羅「釋迦牟尼佛說法浮雕」，屬鎮館珍藏行列，希臘的統治影響了其造形，「當時亞力山大大帝帶了一批匠師去犍陀羅，所有雕工都來自歐洲，所以你可見到五觀較深邃。」他指，從佛陀打出的轉手印可知祂正說法，身旁眾配角有的靜心聽講，有的會心微笑，有些更是五體投地。

▲ 【阿彌陀佛坐像】屬唐垂拱元年（685年）作品，背屏大半已殘，底座前方的兩獅亦損毁，幸餘下部分仍可看到結合鏤雕和浮雕的設計，以及是由供養人為其過世雙親所造。（姚沛鏞攝）

另一導賞員樊振宇主責解釋唐朝的「阿彌陀佛坐像」。他指，佛教先傳至犍陀羅，佛像「一睇就知唔係中國人」，後經西域由絲路傳漢，佛像南北朝起漢化，連服飾都變成中式的闊袍大袖，到唐朝更是中華文化高峰，如有玄奘赴西域，存世佛像甚多，「南北朝的佛像『企身點』、沒那麼立體，亦瘦削一點，唐代則肌肉感強點、豐腴點…坐、躺等動作也更自然。」